TALLER 1

1.- ¿Qué influencia tuvieron los medios en la escuela en donde cada uno estudió? (recordar descansos, juegos, murales, actividades, obras de teatro, etc.)
En el colegio los medios no eran relevantes sino para fines pedagógicos, como proyección de documentales, películas con mensajes reales no por simple distracción.
2. - ¿Cuáles son los personajes mediáticos que cada uno recuerda y por qué? (describir por qué le gustaba, cuál era el mensaje que dejaba ese personaje, cuáles eran sus enemigos, sus poderes… etc.)
EL personaje Jonny Quest era el hijo de un científico que viajaba por el mundo realizando investigaciones, los acompañaban su guardaespaldas y un amigo hindú de la edad de Jonny con el que se solían meter siempre en problemas con científicos tramposos. A Jonny no le gustaba casi estudiar y por eso siempre resultaba atrapado en problemas al contrario que hady que le interesaba estudiar como al doctor Quest. Lo interesante de la serie era que ninguno de lo protagonistas tenia poderes eran personas normales que siempre salían bien librados de los problemas atrapando a los malos
3. - ¿En qué momento se desencantó de aquellos personajes y cuáles son sus nuevos “ídolos”? (musicales, religiosos...)
Al punto de ser un ídolo un personaje mediático, nunca, por eso no puedo decir que me desencante de uno de ellos, puedo hablar de un personaje que marco la diferencia y genero cambios significativos o aportes a la humanidad
Santa Teresa de Jesús (1515-1582), religiosa, Doctora de la Iglesia, mística y escritora española, fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (o carmelitas). También es conocida por el nombre de santa Teresa de Ávila.
Teresa de Cepeda y Ahumada, su verdadero nombre, nació el 28 de marzo de 1515 en Ávila. Estudió en el convento de las agustinas y en 1535 ingresó en el convento carmelita de la Encarnación. En 1555, después de muchos años de sufrir grave enfermedad y someterse a ejercicios religiosos cada vez más rigurosos, experimentó un profundo despertar en el que vio a Jesús, el infierno, los ángeles y los demonios. En ocasiones sintió agudos dolores que, según sus palabras, estaban provocados por la punta de la lanza que un ángel le clavaba en el corazón. Disgustada a causa de la indisciplina de las carmelitas, decidió emprender la reforma de la orden y se convirtió, con el apoyo del Papa, en una dura oponente para sus inmediatos superiores religiosos. En 1562 consiguió fundar en Ávila el convento de San José, la primera comunidad de monjas carmelitas descalzas, en el que reforzó el cumplimiento estricto de las primitivas y severas reglas de la orden. Sus reformas fueron aprobadas por el director de la orden y en 1567 se le permitió fundar otros conventos similares para religiosos.
Con la ayuda de san Juan de la Cruz, santa Teresa organizó una nueva rama del Carmelo. Contó también con el apoyo del padre Antonio de Heredia. Aunque siempre acosada por poderosos y hostiles funcionarios eclesiásticos, logró fundar 16 casas religiosas para mujeres y 14 para hombres. Dos años antes de morir, las carmelitas descalzas recibieron el reconocimiento del Papa como orden monástica independiente. Murió el 4 de octubre de 1582 en Alba de Tormes y fue enterrada en el convento de la Anunciación de este municipio salmantino.
Además de una mística de extraordinaria profundidad espiritual, santa Teresa fue una organizadora muy capaz, dotada de sentido común, tacto, inteligencia, coraje y humor. Purificó la vida religiosa española de principios del siglo XVI y contribuyó a fortalecer las reformas de la Iglesia católica desde dentro, en un periodo en que el protestantismo se extendía por toda Europa.
Sus escritos, publicados después de su muerte, están considerados como una contribución única a la literatura mística y devocional y constituyen una obra maestra de la prosa española. Destacan: su autobiografía espiritual, Camino de perfección (1583), libro de consejos para las monjas de su orden; Castillo interior (1577), volumen más conocido por el título Las Moradas, que contiene una descripción elocuente de su vida contemplativa, y El libro de las fundaciones (1573-1582), un documento sobre los orígenes de las carmelitas descalzas.
Canonizada en 1622, en 1970 se convirtió (junto con santa Catalina de Siena) en la primera mujer elevada por la Iglesia católica a la condición de Doctora de la Iglesia. Su festividad se celebra el 15 de octubre.
4. - Según el tema de interés particular (interés académico), exponga la relación con los medios, la educación, la pedagogía u otra alternativa.

Según el tema planteado de los códigos socio-lingüísticos desarrollados en la familia son coadyuvantes en la deserción escolar, ya que el habla es un acto de socialización, se puede llegar a la conjetura que los medios de comunicación si incurren claramente en el desarrollo del habla y sobre todo en estos códigos, por tanto se puede plantear que los programas que se gestan en países como el nuestro (sub-desarrollado) manifiestan de forma explicita los tipos de problemáticas tan fuertes que se presentan en nuestra sociedad como son: obtención de bienes o posición socio-económica elevada de una forma fácil e ilegal como el narcotráfico, incitando, no a una concientizacion de la juventud sino transmitiendo un pensamiento derrotista, facilcita y materialista, generando así una deserción masiva en la escuela solo por la necesidad materialista que inventa esta visión planteada por los medios.
Sin embargo podíamos pensar que la educación es la salida de esta problemática. La escuela al ser la institución social que debe generar un cambio de pensamiento a través del conocimiento y llegar a la dignificación del sujeto, hacerlo pleno y libre. Afirma esta problemática, con la indiferencia de los docentes que van a los planteles educativos a cumplir un trabajo por un salario, y no generan cambio de pensamiento ante tales problemáticas, sino que se conforman con cumplir sus horarios, trasmitiendo conocimientos sin tener en cuenta que trabajan con sujetos y no con objetos de una sociedad materialista que necesita que estos se gradúen pronto para salir al sector productor (educación bancaria). Esto conlleva a marcar con más fuerza las diferencias sociales y la difícil adquisición de conocimientos para así forjar más jóvenes y niños fuera de la escuela.
Cave resaltar que no todo esta perdido en esta situación, si la pedagogía esta al servicio del pueblo, podemos recurrir nosotros como docentes a una pedagogía liberadora, a esta pedagogía planteada por un abogado brasileño, la pedagogía popular que Paulo Ferie propone en sus obras en especial pedagogía del oprimido “La existencia humana no puede ser silenciosa debe estar llena de palabras verdaderas que son las que transforman el mundo. Los hombres nacen en palabras, en la praxis, de la palabra verdadera, ya que es un derecho pero a su vez esta no puede ser pronunciada sola, debe ser un dialogo, un encuentro entre hombres, donde ganan significado, es un acto creador, el dialogo es amor por el mundo y por los hombres por eso es tarea de sujetos ya que el amor es un acto de valentía, es el comprometerse con la causa de liberación, sin amor no es posible el dialogo, ya que no se puede dialogar con hombres arrogantes, autosufientes, que carecen de humildad, ya que estos no se pueden acercar al pueblo. El hombre dialogico tiene fe en los hombres es decir que al haber amor, humildad, confianza y fe se crea la confianza.
El dialogo sin esperanza es un vació ya que la esperanza busca constantemente la humanización, pero tampoco hay dialogo sin un pensamiento critico que es el que transforma al mundo y humaniza”.
Por esto para poder realizar una educación como practica liberadora, debe nacer la inquietud de lo que se va a decir, esa inquietud del contenido del dialogo, que debe transformar la realidad por los hombres con los otros. Para liberar al pueblo y liberarse con el y no conquistarlo ni adoctrinarlo, como lo hace la educación bancaria, debe la educación revolucionaria reflejara las aspiraciones del pueblo, con un lenguaje sintonizado con la situación del pueblo, para que así entre mas investigue el educador el pensar del pueblo, mas se educan juntos, porque el contenido de la educación dialogica es construida por y para el pueblo, por esto la importancia de la investigación del contenido para dar por el educador, para así encontrar las palabras generadoras y los temas generadores los cuales se buscan a través del dialogo verdadero.
Es así que se puede afirmar que la comunicación, el habla, ese acto de socialización de los hombres, si generan una diferencia en el desarrollo pleno del sujeto, es donde se reconoce realmente al otro y se llega a la humanización, es compromiso por tanto de nosotros como docentes o padres empezar a generar una emancipación una liberación, iniciar realimente un dialogo para romper esas cadenas que nos atan y atan nuestro futuro





5. -¿Desde el papel de maestros, cómo debemos abordar el tema de los medios, lo correcto - lo incorrecto, la violencia y la familia?

“El dialogo sin esperanza es un vació ya que la esperanza busca constantemente la humanización, pero tampoco hay dialogo sin un pensamiento critico que es el que transforma al mundo y humaniza”.
Desde una mirada critica analizando los contenidos no con miras constantes de ataque, sino generando soluciones a las problemáticas que plantean los medios como la violencia la barbarie no incentivando en ellas sino generando reflexión ante estas situaciones y a su ves aprovechando los aciertos de los medios, los que verdaderamente pueden generan un cambio, podemos afrontar abordar realmente como maestros el tema de los medios.

DEFINICIONES

ANTE-PROYECTO

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

MEDIACIONES COMUNICATIVAS I

CARLOS LOPEZ

ANTEPROYECTO

DESERCION ESCOLAR

CASO BARRIO MARTIRES

YESSICA QUIROZ

COD. 2008152062

BOGOTA D.C.

2010

TABLA CONTENIDO

• PRESENTACION 4

• INTRODUCCIÓN 5

• PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 6

• JUSTIFICACIÓN 7

• OBJETIVO 8

• ANTECEDENTES 9

• METODOLOGÍA 11

• CRONOGRAMA 12

• RECURSOS 13

• BIBLIOGRAFÍA 20

DESERCION ESCOLAR

CASO BARRIO MARTIRES

PRESENTACIÓN

Según las investigaciones que se realizan con respecto a la deserción escolar en el país, en las que sustentan la deserción por varias causas: Unos dejan la escuela porque no les interesa más lo que allí se enseña o, no lo consideran pertinente para sus vidas. De ahí que se vayan de la escuela, otro poderoso factor que saca a los estudiantes del sistema escolar es la pobreza; la familia no tiene cómo apoyar los estudios y demanda que salgan a ayudar con el sostén del hogar. Otros viven en ambientes poco favorables, como la violencia doméstica o la extrema marginalidad, que les hace imposible continuar estudiando

Situaciones que se presentan en toda la historia de la escolarización en Colombia. Saldrá a relucir claramente que desde sus inicios presenta una problemática en la concepción de esta, ya que el pueblo no estaba acostumbrado al término y la mentalidad inicial de la familia era no enviar los niños a la escuela ya que no podían prestar la suficiente ayuda en la labores domesticas o en el oficio que mantenía la economía de la familia. Esto se presentaba en las clases sociales bajas, pues en la aristocracia criolla la escolarización fue bien acogida, necesaria para poder conocer sus derechos, deberes y ser útiles a la patria.

Lo que comprueba que las clases sociales crean concepciones distintas, se comunican y expresan de formas diferentes. Por esto es indispensable abordar este tema desde la importancia de la comunicación en el núcleo familiar, primera institución que dosifica el conocimiento y donde se desenvuelven los primeros esbozos de la comunicación y de la semántica.

El documento que a continuación se expone pretende ser una mirada para los estudiantes, docentes investigadores que analizan la deserción escolar, para así comprender mejor las causas por las cuales se presenta esta problemática. La cual no es solo de la escuela sino depende también del contexto socio-cultural de la familia del niño y del tipo de comunicación que se presenta en núcleo de esta.

INTRODUCCIÓN

Este proyecto tiene como eje de investigación la deserción escolar específicamente en el barrio los mártires. La motivación de esta investigación nace con el cuestionamiento de los altos índices de fracaso escolar en le sector, ya que esta zona presenta un contexto sociocultural propio con respecto al las otras zonas de la ciudad, este barrio es catalogado como una de las zonas de tolerancia o de alto impacto, en las que se autorizará el ejercicio del trabajo sexual. La primera zona declarada como tal, está ubicada en el sector conocido como la Alameda, límites de las localidades de Santa Fe y Los Mártires. Compren de las calles 19 a 24 y la Caracas a la carrera 17. En ese lugar del centro de la ciudad, funcionan establecimientos: entre casas de lenocinio, residencias y whiskerías

Con lo anterior se pretende establecer que los códigos sociolingüísticos que se desarrollan en las familias del sector, son coadyuvantes a la deserción escolar de los niños, manifestando que la concepción de familia y otros términos no se abordan ni tratan de la misma manera que en otros sectores de la ciudad que ayudan al pleno desarrollo del niño.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Entre 1997 y 2001, la tasa promedio de deserción del sistema educativo en Bogotá pasó del 3.1% al 3.8%. Esta tendencia plantea que el sistema educativo perdió en ese lapso aproximadamente un niño o joven más en promedio por cada 100 de aquellos que estudian, pues pasó de excluir 3 de cada 100 en 1997 a 4 en 2001. (Informe Defensorial, LA DESERCION ESCOLAR EN LOS ESTABLECIOMIENTOS EDUCATIVOS DEL DISTRITO)

¿Que influencia tienen los códigos lingüísticos desarrollados en las familias del barrio los mártires (Bogotá) que afectan la deserción escolar en niños de 8 a 10 años?

Al ser la familia una institución donde se dosifica el conocimiento se pretende establecer ¿qué se enseña?, ¿cómo se enseña?, ¿qué se aprende?, ¿por qué se aprueba lo que se enseña? ¿por qué se fracasa en la escuela con lo que se transmite en la familia?

Para encontrar una respuesta a estas preguntas es necesario adentrarse en la familia, que es la institución inicial encargada por la sociedad de transmitir conocimientos e interviene en procesos de socialización, a través de las relaciones que se establecen en su interior.

El proyecto, tiene como objetivo último ver en qué medida y de qué manera los códigos sociolingüísticos de la familia contribuyen al éxito o a la deserción de los niños en la escuela, aclarando y sustentando: a) la expresión deserción escolar, b) que es un código sociolingüístico, c) el por que se aborda el rango de edades de 8 a 10 años.

JUSTIFICACIÓN

Los aportes que pude generar esta investigación a futuro es clarificar una de las razones iniciales por las que se genera la deserción escolar. Es preciso que se inicien investigaciones mas profundas del tema desde el núcleo familiar, sobre la creación de la concepción de escolaridad en los sectores más vulnerables de la ciudad, por lo que se selecciono una zona de tolerancia que presenta una situación tensionante en la comunicación. Esta investigación basándose en el proceso de los códigos lingüísticos según Bernstein la elaboración de estos códigos lingüísticos ya sean restringidos (ligados al contexto con términos particulares) y códigos elaborados (términos universales) se producen dependiendo de la clase social y a la división social del trabajo. en el estudio citado en clases sociales, lenguajes y socialización se especifica que los niños de clase media desarrollaron códigos elaborados y los de clase obrera códigos restringidos por lo que cabe resaltar que la transmisión de estos códigos se genera en la familia, que se gestan en el núcleo familiar y estos coadyuvan a la deserción escolar.

No sobra destacar el contexto del sector en el que se va a desenvolver la investigación, en este se presenta una particular estructuración de la familia en la cual no solo se presenta una familia monoparental (en la que los hijos viven con el padre o la madre) sino se gestan otro tipos de núcleos familiares que generan un relación diferente del niño con los conceptos y términos que influirán en la comunicación en sociedad. El sector de los mártires al ser zona de tolerancia o (zona de alto impacto) exterioriza un difícil grupo social pues en el se presentan trabajos no regulares como ya se menciono anteriormente casas de lenocinio, residencias y whiskerías, donde se desempeña el trabajo sexual por lo que la mayoría de los niños del sector son hijos de trabajadoras sexuales o se ven influenciados por este tipo de oficios del sector, y los delitos conexos que le acceden.

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:

ü Analizar los códigos sociolingüísticos desarrollados en las familias del barrio los mártires para comprobar su afectación en la deserción escolar en niños de 8 a 10 años.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

ü Recolectar información sobre las condiciones laborales, educativas, culturales de las familias del sector para así establecer los conceptos de estos en el sector y a su ves determinar como se establecen las normas y las reglas dentro de la familia.

ü Definir el estrato socioeconómico de familias encuestadas.

ü Establecer la afectación de las problemáticas del sector en los niños de 8 a 10 años en su entorno familiar.

ANTECEDENTES

Es obligatorio aclara el significado de deserción escolar, según la ponencia de Ladis Mosquera Murillo “la deserción escolar es el abandono de las aulas de clase por diferentes razones y la no continuidad de la formación académica (Páramo y Correa, 1999, p.67). Las investigaciones que se realizan con respecto a la deserción escolar demuestran que el 37% de los estudiantes abandonan la escuela antes de completar el ciclo escolar secundario y casi la mitad de ellos desertan si terminar la educación primaria (CEPAL 2002) los principales factores por lo que se genera la deserción según el informe Defensorial realizado en el 2002 LA DESERCIÓN ESCOLAR EN LOS ESTABLECIMIENTOS EDUCATIVOS DEL DISTRITO CAPITAL son:

*Factores exógenos- materiales:

• Economía: Bajos ingresos familiares que impiden la asistencia y permanencia del alumno en la escuela
• Infraestructura: Malas condiciones de la vivienda.
• Calidad de vida: Alimentación inadecuada que deteriora la salud.

*Factores exógenos- culturales:

• Representaciones sociales sobre la educación: La educación es vista como una de las posibles vías para contrarrestar la pobreza en la que se vive. Esta concepción choca con la de los alumnos
• Distancias entre la socialización primaria y la secundaria: Conflictos en las familias y entre los diversos escenarios de socialización. Inexistencia de un capital cultural que pueda apoyar la labor socializadora de la escuela.
• Migración: Cambios de residencia de los estudiantes que pueden tener efectos en el aprendizaje y la adaptación escolar.

Por esto me centrare en uno de los factores exógenos culturales Conflictos en las familias y entre los diversos escenarios de socialización. Inexistencia de un capital cultural que pueda apoyar la labor socializadora de la escuela. El habla que se piensa como un resultado de la socialización, para Bernstein “es un proceso de control complejo que suscita en el niño ciertas disposiciones morales, intelectuales y afectivas mediante una forma y unos contenidos específicos. En el curso de la socialización, el niño se sensibiliza, mediante los roles que tiene que asumir, a los diferentes principios de organización que operan en la sociedad”. Este proceso de socialización a través del habla se gesta en la familia.

La familia se ve afectada por lo socio-económico, por la clase social que determina fuertemente la forma de socializarse que dosifica el conocimiento dependiendo la clase social a la que se pertenece, lo que es claro que las clases de mayor estatus socio-económico podrán acceder a una mayor cantidad de conocimiento que les permitirá desarrollar clases de significados universales y las clases bajas desarrollaran significados particulares los cuales están ligados al contexto, lo que plantea propiamente Bernstein con los códigos del habla, códigos lingüísticos ya sean restringidos ligados al contexto con significados particulares , y códigos elaborados con significados universales menos dependientes del contexto.

Un análisis del lenguaje expuesto en el texto Clases sociales, lenguaje y socialización de Bernstein donde el autor cita un estudio de Peten Hawkins, en el observo niños de 5 años de clase social media y obrera, donde los niños de clase media expresan significados universales y la clase obrera significados particulares. Podemos soportar que la comunicación y la clase social estén fuertemente ligados y se desarrollan en la familia

Otro caso especifico de la importancia de la comunicación se puede afirmar como Bettelheim que los niños pueden reaccionar no solo ante los deseos explícitos de los adultos sino igualmente a los implícitos (Bettelheim Bruno, Educación y vida moderna, La decisión de fracasar, Pág.37) lo que sustenta la teoría que la comunicación genera conceptos en el niño importantes que le ayudaran a tomar la decisión de desertar de la escuela

La deserción escolar se entenderá como el abandono de la formación académica como libre elección del estudiante”, si la deserción es de libre elección del estudiante es gracias a las concepciones que se adquirieron con el tiempo, las cuales se transmiten por medio de la comunicación que expresa implícita o explícitamente al niño el cual esta inmerso en una cultura que para Bernstein hace que el habla este cerrado a un contexto con restricciones que dependen de el, lo cual denominara sistema cultural.

Los niños de esta zona ya mencionada están inmersos en todas estas afirmaciones que abordaron los autores nombrados con lo que tratare de sustentar que tipos de códigos se desarrollan en el núcleo familiar para generan la deserción. Se selecciono un margen de edad de 8 a 10 años, ya que en esta etapa el niño construye conceptos, las nociones forman el aparato conceptual, arman series hace ordenamientos relativos, hace relaciones polinaria: muy bueno, bueno, malo, pésimo, por lo que se podrá trabajar con los conceptos ya formados en el niño los cuales son transmitidos en el proceso de comunicación a través del habla.

METODOLOGIA

Tipo de estudio

Cualitativo ya que lo que se describirá los patrones culturales las familias desarrollados en su comunicación. Al igual que los resultados se presentaron en apreciaciones conceptuales y no de forma numérica.

Técnicas de recolección de información:

ü Observación directa del entorno socio-cultural. (anexo1)

ü Protocolo de evaluación a la familia.(anexo 2)

ü Entrevista semiestructurada dirigida a 5 individuos y sus familias. (anexo3-4)

ü Actividad con los niños: Cine mudo: se expondrán varios casos o historias para que los niños los representen sin hablar. El objetivo es identificar los códigos socio- lingüísticos en la representación no verbal de estas historias a través del juego. (anexo 5)

Nota: se solicitara la colaboración del párroco de la iglesia del sector La Sagrada Pasión para la realización de la investigación.

Criterios de inclusión:

ü Niños con un rango de edad de 8 a 10 años residente en la localidad los mártires

ü Familias de los niños

CRONOLOGIA

La investigación se desarrollara en un lapso de 6 horas distribuida en 5 sesiones las cuales se realizaran el día sábado descritas a continuación :

ü Observación directa del entorno socio-cultural: se realizara en una sesión de una hora y media en la que se tomaran fotos o en caso de presentarse la oportunidad se realiza grabación en video.

ü Protocolo de evaluación a la familia: se efectuara una encuesta de las familias en lo posible en sus viviendas de lo contrario se ejecutara en la parroquia

ü Entrevista semiestructurada dirigida a 5 individuos y sus familias: se relazara primero con los padres en una sesión de una hora y en otro encuentro se realizara la entrevista con los niños la cual tendrá una duración de una hora

ü Actividad con los niños: Cine mudo tendrá una duración de una hora y media

RECURSOS:

ANEXOS:

ANEXO 1

1. TIPO DE COMERCIO EN LE SECTOR:

2. ¿COMO SE OBSERVA LA INDIGENCIA EN EL SECTOR?

3. TIPO DE VIVIENDAS:

4. QUE INSTITUCIONES SE OBSERBAN EN EL SECTOR:

ANEXO 2

EVALUACION DE LA FAMILIA

FAMILIA:________________________________________________________________

DIRECCIÒN:______________________________________________________________

MADRE:_________________________________________________________________

PADRE:__________________________________________________________________

HIJOS: ___________________________________________________________________

• ¿Como esta conformada la familia (especificar miembros) y el nivel académico de cada uno de los miembros?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• ¿Su nivel académico. En caso que el nivel sea de básica primaria se especifique si ha pensado continuar sus estudios?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• ¿El oficio desempeñado?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• ¿Si su hijo(a) esta estudiando? ¿que grado cursa? ¿sino estudia que labor realiza el niño?

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• ¿Espera que su hijo (a) termine sus estudios?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• ¿Hasta que nivel de educación espera que alcance su hijo(a)?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• ¿Al terminar los estudios su hijo (a) que espera de sus hijos?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ANEXO 3

ENTREVISTA A PADRES DE FAMILIA

FAMILIA: _______________________________________________________________

NOMBRES: ______________________________________________________________

DIRECCIÒN: _____________________________________________________________

1¿COMO VE USTED EL ADANDONO ESCOLAR DE SUS HIJOS?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿QUE MEDIDAS HA TOMADO USTED PARA QUE ELLOS RETOMEN SUS ESTUDIOS?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3¿ANTE ESAS MEDIDAS COMO REACCIONAS SUS HIJOS?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4¿QUE ACONTECIMIENTO FAMILIAR INFLUYO O PODRIA INFLUIR EN LA DESERCIÒN ESCOLAR DE SUS HIJOS?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5¿EL APOYO BRINDADO A SUS HIJOS FUE PERMANENTE PARA SU VIDA ESTUDIANTIL?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ANEXO 4

ENTREVISTA (NIÑO(a))

FAMILIA: _______________________________________________

NOMBRE: _______________________________________________

EDAD: __________________________________________________

DIRECCIÒN: _____________________________________________

1. ¿ESTUDIAS O TRABAJAS?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿QUE HACES EN TU TIEMPO LIBRE?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. SI EL NIÑO NO ESTUDIA: ¿TE GUSTARIA IR AL COLEGIO? ¿LE GUSTARIA A TUS PAPAS?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. ¿QUE SIGNIFICADO TIENE EL ESTUDIOS PARA TI Y TUS PAPAS?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. ¿POR QUE NO VOLVISTE AL COLEGIO?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ANEXO 5

CINE MUDO

HISTORIETAS:

1.

2.

3.

4.

BILBIOGRAFIA

v Informe Defensorial, LA DESERCION ESCOLAR EN LOS ESTABLECIMIENTOS EDICATIVOS DEL DISTRITO CAPITAL 2002

v BASIL, BERNSTEIN. CLASES SOCIALES, LENGUAJE Y SOCIALIZACION EN Revista N 15 del CIUP. 1985

v LIDA, MOSQUERA MURILLO. DESERCION ESCOLAR CERRANDO LAS PUERTAS A UN FUTURO. PONENCIA, V SEMEINARIO DE ADMINISTRACION PUBLICA

v BETTELHEIM, BRUNO. LA DESICON DE FACASAR En Educación y Vida moderna